Results for 'Maertens De Noordhout Alain'

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  1.  13
    Invasive and non-invasive neuromodulation in movement disorders.Maertens De Noordhout Alain - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  2.  16
    Neuromuscular transmission studied with SFEMG in migraine with aura: phenotypic correlations in 93 patients.Ambrosini Anna, Di Lorenzo Cherubino, di Clemente Laura, Bohotin Valentin, Maertens De Noordhout Alain & Schoenen Jean - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  3. Qu'est-ce qu'une fondue ? [What is a fondue?].Alain de Libera & Olivier Massin - 2014 - In Massin Olivier & Meylan Anne (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    We review the history of the philosophy of fondue since Aristotle so as to arrive at the formulation of the paradox of Swiss fondue. Either the wine and the cheese cease to exist (Buridan), but then the fondue is not really a mixture of wine and cheese. Or the wine and the cheese continue to exist. If they do, then either they continue to exist in different places (the chemists), but then a fondue can never be perfectly homogenous (it is (...)
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  4.  18
    When Did the Modern Subject Emerge?Alain de Libera - 2008 - American Catholic Philosophical Quarterly 82 (2):181-220.
    This article offers a tentative deconstruction of Heidegger’s account of the “modern,” that is, the “Cartesian,” “subject.” It argues that subjectivity, understood as the idea of some “thing” that is both the owner of certain mental states and the agent of certain activities, is a medieval theological construct, based on two conflicting models of the mind (nous, mens) inherited from ancient philosophy and theology: the Aristotelian and the Augustinian (or perichoretic) one, developed in connection with such problems as that of (...)
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  5.  5
    La publication des « Œuvres complètes » de Jules Lequier.Alain de Lattre - 1954 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 144:425 - 436.
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  6.  12
    La ferveur malbranchiste et l'ordre des raisons (Suite).Alain de Lattre - 1964 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 154:90 - 102.
  7.  32
    Formes assistantes et formes inhérentes. Sur l’union de l’'me et du corps, du Moyen Âge à l’Âge classique.Alain de Libera - 2015 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 81 (1):197-248.
    Peut-on prouver que l’âme raisonnable est par elle-même et essentiellement forme du corps? C’est pour résoudre cette question que des générations de lecteurs d’Averroès recourent à la distinction entre forme inhérente et forme assistante. On examine l’histoire de cette distinction dans l’après-coup du concile de Vienne (1312) et du concile de Latran V (1513), dans sa triple dimension noétique, ontologique et anthropologique. On présente les sources et les divers aspects de la théorie averroïste de la forme assistante, de Siger de (...)
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  8.  36
    Des accidents aux tropes.Alain de Libera - 2002 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):479-500.
    L’A. retrace l’histoire des propriétés individuelles de l’Antiquité et du Moyen Âge à la lumière de la théorie des tropes de D.C. Williams et Campbell. Il insiste sur l’importance de la relation de co-présence et la compare avec des notions apparentées (comme le « syndrome des qualités » ou le « rassemblement des qualités »). L’A. examine également la validité des principes du particularisme ontologique pour la philosophie d’Abélard. Il s’attache à l’examen de la thèse de la non-transférabilité des tropes, (...)
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  9.  14
    Existence et responsabilité (suite).Alain de Lattre - 1960 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 150:467 - 492.
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  10.  28
    Le sophisma « Omnis homo de necessitate est animal » du parisinus latinus 16135, f. 99rb-103vb.Alain de Libéra & Leone Gazziero - 2008 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 75 (1):323-368.
    Édition du troisième sophisma « Omnis homo de necessitate est animal » du ms. Paris, BnF Lat. 16135. Le texte anonyme, contenu aux f. 99rb-103vb, appartient à la seconde collection de sophismata transmis dans ce codex légué à l’Université de Paris par Étienne de Genève socius du Collège de Sorbonne, après avoir été maître ès arts à Paris dans les années 1270. Il offre un panorama des principales positions soutenues au xiiie siècle par les Antiqui et les Moderni sur la (...)
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  11.  15
    Renouveaux de la pensée médiévale : la contribution dominicaine.Alain de Libera - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (3):471-489.
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  12.  14
    La philosophie au tournant des années 1940 : Étienne Gilson.Alain De Libera - 2021 - Revue de Synthèse 141 (3-4):239-301.
    Résumé L’article est consacré à l’histoire des chaires de philosophie du Collège entre 1921 et 1951, considérée à partir du double échec subi en 1941 par le médiéviste Etienne Gilson, au moment de repourvoir la chaire de « Philosophie » définie pour Édouard Le Roy en 1921 après le départ de Henri Bergson. Sur la base d’un arbre généalogique de la philosophie au Collège de France depuis 1542, l’article restitue les enjeux des deux phases du duel entre Gilson et son (...)
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  13.  41
    Psychologie philosophique et théologie de l'intellect. Pour une histoire de la philosophie allemande au XIVe siècle.Alain de Libera - 1992 - Dialogue 31 (3):377-.
    Le XIVe siècle allemand a vu l'apparition et le développement d'une forme de philosophie autonome, fortement influencée par le péripatétisme grécoarabe, mais s'orientant de façon croissante vers le néoplatonisme le plus authentique: celui de Proclus. Si la transition de l'aristotélisme à la «théologie platonicienne» a connu son point culminant dans le Commentaire des Éléments de théologie de Berthold de Moosburg, elle a été préparée par une série de décisions philosophiques, acquises pour l'essentiel chez Albert le Grand. L'objet du présent article (...)
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  14.  8
    La pensée de Freud ouvre les chemins de la psychanalyse.Alain de Mijolla - 2013 - Cités 54 (2):11.
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  15.  10
    L’Ouverture écossaise : Brentano critique de Bain.Alain de Libera - 2012 - Quaestio 12:123-151.
    Brentano’s relationship to Alexander Bain has so far received little attention. The first part of this paper argues that the basic tenets of the so-called Intentionality thesis should be considered as systematically opposed to a complex of principles borrowed by Brentano from two major works by the scottish philosopher and psychologist: The Senses and the Intellect and the ‘Compendium’ on Mental and Moral Science. Bain’s doctrine is based on two sets of claims: T1 There is only a negative definition of (...)
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  16.  13
    L'Un ou la Trinité? Sur un aspect trop connu de la théologie eckhartienne.Alain de Libera - 1996 - Revue des Sciences Religieuses 70 (1):31-47.
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  17. Three interviews with Alain de Benoist.Alain De Benoist - 1994 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 98.
     
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  18. When Did the Modern Subject Emerge?Alain de Libera - 2008 - American Catholic Philosophical Quarterly 82 (2):181-220.
    This article offers a tentative deconstruction of Heidegger’s account of the “modern,” that is, the “Cartesian,” “subject.” It argues that subjectivity, understood as the idea of some “thing” that is both the owner of certain mental states and the agent of certain activities, is a medieval theological construct, based on two conflicting models of the mind (nous, mens) inherited from ancient philosophy and theology: the Aristotelian and the Augustinian (or perichoretic) one, developed in connection with such problems as that of (...)
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  19. Hayek: A Critique.Alain De Benoist - 1998 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1998 (110):71-104.
  20.  4
    L'intergénérationnel et « Nous ».Alain de Mijolla - 2001 - Dialogue: Families & Couples 154 (4):13.
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  21.  10
    Conserve What? The Equivocations of Conservatism.Alain de Benoist - 2018 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2018 (183):135-143.
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  22.  9
    La liberté socratique et le dialogue platonicien.Alain de Lattre - 1970 - Kant Studien 61 (1-4):467-495.
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  23.  15
    La scolastique : une faillite? Louis Rougier, historien in partibus.Alain de Libera - 2006 - Philosophia Scientiae 10 (2):177-206.
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  24.  11
    Présentation.Alain De Libera & Irène Rosier - 1987 - Argumentation 1 (4):355-364.
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  25.  26
    The ambiguity of the word "complexity" a proposal for clarification.Alain de Wailly - 1998 - Acta Biotheoretica 46 (3):177-183.
    There are two different ways of defining complexity.1) Traditionally, the word "complexity" is considered synonymous to "organization". The transformation of species is an expression of victory against random indifferencism.
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  26.  7
    L'ordre des choses.Alain de Lattre - 1973 - Paris,: Vrin.
    Alain de Lattre. IV RÊVERIE ET PROFONDEUR Avant d'aller plus loin, tâchons de rassembler sur quelques traits ce que nous avons vu. Il y a de la distance dans les choses, disions-nous '. Fort bien. Quelle distance ? Celle qu'on pourrait voir ...
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  27.  13
    L'unité de l'intellect: commentaire du "De unitate intellectus contra averroistas" de Thomas d'Aquin.Alain de Libera - 2004 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    L'objet des conférences ici rassemblées est de réfléchir sur les limites du dialogue entre pensée médiévale et pensée moderne en se concentrant sur une difficulté récurrente de la sémantique des propositions : la question de la référence vide, proposant ainsi une histoire des théories du signifié prépositionnel.
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  28.  62
    The Current Crisis of Democracy.Alain de Benoist - 2011 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2011 (156):7-23.
    ExcerptDemocracy of opinion? Television democracy? Market democracy? Whether one studies them in the context of the crisis or evaluates them in relation to the dynamic of postmodernism, the pathologies affecting contemporary democracies are attracting more and more attention. The general opinion is that these pathologies, far from being inherent to democracy itself, are the result of a corruption of its principles. The most superficial observers attribute this corruption to external factors or phenomena (hence the ritualistic denunciations of fundamentalism, populism, communitarianism, (...)
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  29.  6
    Las fuentes greco-árabes de la teoría medieval de la analogía del ser.Alain de Libera & Pedro Kóbila - 2023 - Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 20.
    Traducción al español de De Libera, A., “Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être”, _Les Études Philosophiques_, n° 3-4, julio-diciembre de1989, pp. 319-345.
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  30.  6
    Des animaux et des hommes: la place de l'homme dans la nature: essai.Alain de Benoist - 2010 - Billère: Alexipharmaque.
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  31.  6
    Décroissance, ou, Toujours plus?: penser l'écologie jusqu'au bout.Alain de Benoist - 2018 - Paris: Pierre-Guillaume de Roux.
  32. Heidegger, de la déconstruction à l'histoire de I'Estre (Geschichte des Seyns).Alain de Libera - 2020 - In David Simonetta & Alexandre de Vitry (eds.), Histoire et historiens des idées: figures, méthodes, problèmes. Paris: Collège de France éditions.
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  33. La problématique de l'“instant du changement” au xiii e siècle: contribution à l'histoire des sophismata physicalia.Alain De Libera - 1989 - In Stefano Caroti (ed.), Studies in Medieval Natural Philosophy. L.S. Olschki.
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  34.  31
    Au lieu de Dieu : Jean-Luc Marion lecteur d'Augustin.Alain de Libera - 2009 - Revue de Métaphysique et de Morale 63 (3):391.
    L’interprétation d’Augustin à partir des Confessions par J.-L. Marion est une topologie de la charité (c’est-à-dire aussi une topique ou logique de l’amour), qui propose à la fois une théologie de l’adonné et une phénoménologie de la grâce. On en présente les principales thèses et quelques concepts fondamentaux en montrant et défendant l’arrière-plan théologique de la troisième voie explorée avec Augustin entre ego transcendantal et moi empirique : celle, précisément, de l’adonné, incompatible avec toute notion de sujet au sens aristotélicien (...)
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  35.  5
    L'univers De La Perception Et Ses Dimensions Chez Maurice Merleau-ponty.Alain de Lattre - 1974 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 164:273.
  36.  7
    Une ontologie de la précarité : Jeanne Delhomme.Alain de Lattre - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:381-394.
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  37. L'occasionalisme d'Arnold Geulincx: étude sur la constitution de la doctrine.Alain de Lattre - 1967 - Paris: Éditions de Minuit.
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  38. La ferveur malebranchiste et l'ordre des raisons.Alain de Lattre - 1961 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 151:73-86.
     
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  39.  4
    La ferveur malebranchiste et l'ordre des raisons: II. — La construction du système des causes occasionnelles : Combinatoire et Préméditation.Alain de Lattre - 1962 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 152:359.
  40. La référence vide: théories de la proposition.Alain de Libera - 2002 - Paris: Presses universitaires de France.
     
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  41.  10
    La volonté chez Malebranche et les contradictions de la doctrine.Alain de Lattre - 1964 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 154:103-109.
  42.  10
    Democracy and populism: the Telos essays.Alain de Benoist - 2018 - Candor, NY: Telos Press Publishing. Edited by Russell A. Berman & Timothy W. Luke.
    An interview with Alain de Benoist -- Confronting globalization -- Nazism and communism : evil twins -- What is sovereignty? -- The first federalist : Johannes Althusius -- On politics -- On the French right-new and old : an interview with Alain de Benoist -- On identity -- On the French referendum -- Our American friend Paul Piccone was a free spirit and a loud talker -- The current crisis of democracy -- Dismantling the left-right divide -- What (...)
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  43. The First Federalist: Johannes Althusius.Alain De Benoist - 2000 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2000 (118):25-58.
     
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  44.  4
    Albert le Grand et la philosophie.Alain de Libera - 1990 - Paris: J. Vrin.
  45. César et le phénix: distinctiones et sophismata parisiens du XIIIe siècle.Alain de Libera (ed.) - 1991 - Pisa: Scuola normale superiore.
     
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  46. On identity.Alain de Benoist - 2004 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2004 (128):9-64.
     
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  47.  7
    Ce que penser veut dire: penser avec Goethe, Heidegger, Rousseau, Schmitt, Péguy, Arendt..Alain de Benoist - 2017 - Monaco: Éditions du Rocher.
    Les auteurs présentés attestent que le travail de la pensée a joué un rôle décisif dans l'histoire, entraînant des mutations bien différentes des révolutions bruyantes, des grandes explosions restées sans lendemain. De Heidegger à A. Koestler, de Goethe à G. Sorel, de Nietzsche à Montherlant, de Leo Strauss à Jean Baudrillard, diverses façons de voir et comprendre le monde et d'agir sur lui.
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  48. What is Racism?Alain de Benoist - 1999 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1999 (114):11-48.
    Fighting racism requires knowing what it is—not an easy task. Today the word “racism” has so many contradictory meanings that it takes on the aura of a myth and is, therefore, difficult to define. The following will attempt to define racist ideology, independently of any sociological considerations. The first difficulty arises from the fact that racism is a Schimpfwort: a term with pejorative connotations, whose very use inevitably tends to be more instrumental than descriptive. Deploying the adjective “racist” involves using (...)
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  49. What is Sovereignty?Alain de Benoist - 1999 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1999 (116):99-118.
    The concept of sovereignty is one of the most complex in political science, with many definitions, some totally contradictory.1 Usually, sovereignty is defined in one of two ways. The first definition applies to supreme public power, which has the right and, in theory, the capacity to impose its authority in the last instance. The second definition refers to the holder of legitimate power, who is recognized to have authority. When national sovereignty is discussed, the first definition applies, and it refers (...)
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  50. Communism: Evil Twins' in.Alain‘Nazism De Benoist - 1998 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 112:178-93.
     
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